ЧТО ДУМАЕТ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬ АГНИ-ЙОГИ О РУССКОЙ ТРАДИЦИИ

Ирина Чутчикова

Зашла случайно на сайт «Иерархия», а там трактат некоего Михаила М. «Связь времен». Из текста видно, что его автор – последователь учения Агни-йоги. Они конечно, эволюционисты, а не традиционалисты. Любят поговорить о Новом, забывая поговорку насчет «хорошо забытое старое». Но это уж дело вкуса, а вот сам взгляд представителя этих философов на Русскую Традицию показался мне интересным. Поэтому привожу далее пространную цитату из Михаила М.

«Именно христианство было главным посылом Буса Белояра будущим поколениям. Чтобы понять суть явления, когда православный (можно истолковать как живущий по законам Прави, данным через богиню Сва-Славу) ведист проникается христианской идеей и становится ее великим проводником, надо провести анализ на основе идеогенезиса, охватив предыдущую двухтысячелетнюю эпоху, которую еще называют эпохой Овна.

Утверждения церковников и горе-историков о том, что славяне до принятия христианства были язычниками и находились в самом примитивном нравственном состоянии, оставим на их совести. На самом деле на огромных пространствах Евразии, контролируемых ариями-славянами исповедовались свято-русские Веды, цельное монотеистическое Учение намного более приближенное к Примордиальной Традиции, чем нынешнее церковное христианство. Была тщательно проработанная теософическая система, истоки которой надо искать в легендарной Гиперборее, таинственной земле богов, а непосредственно перед Бусовым правлением властвовала среди русов вера во Всевышнего, который родил все и потому Он Род, Он сварганил земной и вышний мир и потому Он Сварог.

В разные зодиакальные эпохи Он сходил к нам как Крышень (Кришна), Вышень (Вишну), Коляда и так далее, и для каждой эпохи был свой свод ведических текстов, отражавших новую грань Протоидеи. После ухода Буса Белояра ничего существенного не изменилось в верованиях русов, потому что христианство, особенно в первоначальные века было лишь новым покровом все той же Идеи, которая нас испокон веков вдохновляет на исполнение нам предназначенного.

“То, что теперь называется христианской религией, существовало у древних и было присуще человеческому роду от самого начала веков до пришествия Христа, с которого времени истинная вера, уже существовавшая, стала называться христианство”.

Святой Августин Блаженный.

Доказательством неантогонистичности нового вероучения с ведическим православием является то, что ее первыми принимали высшие духовные и светские лидеры, увлекая за собой простой люд, немыслимое дело при несовпадении нового Учения их представлениям об Истине. Еще одним подтверждением непротиворечивости Учения Христа со старым вероисповеданием является относительно мирный характер христианизации русов, в отличие от кровавой драмы окатоличевания чехов, поляков, немцев и других народов на западе Европы, где реками текла кровь только потому, что искушенные в вероисповедальных тонкостях арийские народы узрели искажение истины. По их представлениям в Триглаве Сын и Дух Святой проистекают из Единого Отца и Едины в Нем, а не так, как у христиан-католиков после Реформации, У коих Дух исходит из Отца и Сына, в этом арийские народы, искушенные в вере, справедливо усматривали хулу на Дух Святой и разрушение Единого. Они предпочитали гибнуть, нежели подчинять свою духовную свободу католическим миссионерам. Не принималось и разделение власти и духовных иерархов на два независимых центра, усматривая в этом нарушение симфонии взаимодействия власти и церкви, уничтожение сакральности власти и, значит, ее легитимности.

Из вышесказанного следует, что недопустимо говорить, будто в первые века христианства на Руси совершился какой-то радикальный разворот в верованиях людей. Была естественная смена форм все той же Истины (Идеи) на границе двух эпох, ибо новое вино потребовало новые меха. Для русских эта новая форма была не подменой их верований совершенно новым антиподом, а скорее посвящением в более высокие сокровенные тайны и перемещением на следующую ступень в познании Бога.

Но точно так же должны сменится формы, окормляющие вновь явленную ипостась Идеи на границе эпохи Рыб и Водолея. Неправы те, кто, ощущая потребность в духовной основе для людей, ищут форму этой основы у других народов или в глубине веков. В глубине веков надо искать связь времен, чтобы понять неразрывность прошлого, настоящего и будущего, их взаимообусловленность, но старые меха не годятся для хранения нового вина. Глубоко сочувствуя массовому интересу к нашей великой истории, в том числе к дохристианским свято-русским Ведам, тем не менее, мы не видим перспективы для современного применения форм старой веры и старой религии. В одну реку невозможно ступить дважды, хотя заинтересованное углубление в эти вопросы все большего и большего количества людей как бы высвечивает, делает зримым духовный путь наших пращуров. Какими-то неисповедимыми путями к нам приходит понимание, что будущая вера должна не только не противоречить основам православного ведизма и христианства, но в полной мере вобрать их суть, дабы потомки ныне живущих не ощущали, что их отрывают от веры пращуров. Вместе с тем новое Учение должно соответствовать современному уровню сознания, оно должно иметь научную основу. Поголовная грамотность, значительно возросший интеллект и вовлеченность в дела мира с помощью средств коммуникаций делает невозможным использование древних и отживших форм. Научное погружение в мир видимый и невидимый, вера в позноваемость и научное осмысление всех Трех Миров, понимание, что из ничего нельзя получить нечто, опора на способную утончаться до бесконечности материю, вот что может вызвать энтузиазм и доверие к новому Учению у наших современников.»

Далась им эта материя! Она ведь есть лишь сгущенная энергия, а энергия – это сгущенная идея. Впрочем, я повторюсь, названия – это дело вкуса. А о вкусах не спорят.

20.11.2007